Итак, [должен быть] будда в уме и будда в речи. И в то же время – будда в наших поступках. Даже если мы уже пробуждены, озарили ум и увидели собственную природу, нам всё ещё нужно действовать, как будда. Поэтому практика буддизма должна означать воплощение психического, словесного и телесного поведения будды.

Шен Янь. Будда в уме, речи и делах

Постоянное Озарение

Буддийские обеты (памятка)

 

Искренняя практика воплощает твоё собственное стремление.

Поэтому не произноси слова обетов, как механический ритуал.

Здесь, сейчас — осознавай, каков для тебя смысл этого действия.

Какое влияние это оказывает на твою дальнейшую жизнь.

 


Четыре Великих Обета

 


Тройное Прибежище

Я принимаю прибежище в Будде
и желаю, чтобы все чувствующие существа
пробудились к великому Пути
и воплотили высшее устремление.

Я принимаю прибежище в Дхарме
и желаю, чтобы все чувствующие существа
проникли в Сутры,
чья мудрость глубока, подобно океану.

Я принимаю прибежище в Сангхе
и желаю, чтобы все чувствующие существа
собрались в великом согласии,
без единого препятствия вообще.

 


 

См. также:

Практика простираний

Пять упражнений в осознанности

Бесформенное покаяние

Четыре великих обета

Восемь обетов Махаяны