У буддовости есть изначальное существование, но у неведения нет изначального существования. О существовании неведения можно говорить лишь во временном смысле. Если бы у него было реальное существование, то оно не было бы в состоянии постоянного изменения.

Шен Янь. Будды, чувствующие существа и неведение