Нагарджуна писал в «Коренных стихах о Срединном пути» (санскр. «Мула-мадхьямака-карика»): «Что бы ни происходило из причин и условий, я скажу, что оно пустотно». Поначалу человек ощущает усталость и отречение; в конце, он осознаёт, что все явления пустотны и иллюзорны. Как таковой, он больше не имеет волнений или привязанностей, и, таким образом, больше не нуждается в том, чтобы от чего-то уставать или отрекаться.

Шен Янь. Бегство от мира или отречение

Что значит быть буддийским учителем?

Вопрос:

Заранее прошу прощения, но такое у меня сейчас понимание. Возможно, объяснения Сиддхартхи — как картина, висящая на стене: чтобы все изучали её собственным умом. Возможно, буддизм — просто естественный процесс осознания собственной природы существования... Но вскоре после его смерти появились миллионы людей с обыденным, страдающим умом, которые использовали объяснения Сиддхартхи, чтобы казаться умными, преподавая буддизм другим. Претендуя, что достигли высокого понимания, они пользуются выгодами всяческих титулов и почтением: буддийский Учитель, Мастер, Достопочтенный, Святейшество, Наисвятейшество... Пользуясь его объяснением, превращают, возможно, величайшее открытие человечества в некую форму знания, культуры, традиций, ритуалов, веры... помещают Сиддхартху на позицию, которую он отвергал... Даже превращают буддизм в фактор человеческого страдания в течение тысяч лет... В моём нынешнем понимании, быть буддийским учителем значит эксплуатировать людей.

Ответ:

Для меня быть буддийским учителем значит, что я изучаю и практикую; и стараюсь помогать другим изучать и практиковать.
 
Будда делал то же самое :).