Мы практикуем, чтобы уменьшить волнения и постепенно озарить ум. Однако путь туда, где окружающее больше не вызывает волнений, обозначен препятствиями. Когда ты взбираешься на гору, очень редко виден прямой путь до вершины. Гораздо чаще тебе встречаются изгибы и повороты, подъёмы и спуски, что-то нужно обойти или перелезть.

Шен Янь. В сидении нет «меня»

Постоянное Озарение

en

«Пробуждение» случилось со мной в детстве, ещё когда я не знал ни о каких духовных учениях. Мир внезапно оказался не плотным и определённым — а неуловимым, обманчивым…

Больше не было «реального знания» об окружающем. Оставалось лишь наблюдать происходящее… Не полагаясь на общепринятые идеи и порядки… Опираться — и то, условно — можно было лишь на вот это; непосредственно наблюдаемый этот миг.

Видя сквозь условности и представления, я всё же многого не понимал. Почему люди делают явные глупости? Почему они мучают себя и других? Цепляются за неважное, а то и дурное?

Когда, через несколько лет, я узнал об Учении Будды, это было ошеломительным открытием. Оказывается, уже был когда-то человек, интересовавшийся теми же вопросами и нашедший ответы. И его Учение действительно помогало другим людям.

Люди страдают, у этого есть причины; а причины влекут следствия.

Можно не биться в стенку напрямую, а изучать причины проблем.

Изменяя их, можно изменять следствия: нашу текущую жизнь.

С тех пор, чтобы понять механизмы человеческой глупости, я стал погружаться в них, «одевать» их на себя; воплощать их. Так я погрузился во страдания, а затем и построил внутренние стены. Отгораживаясь от других, чтобы отгородиться от страданий. Вместо меня стал действовать «программируемый робот» — действующий глупо, как обычные люди.

В конце концов, мне удалось «уснуть»: забыть, кто я на самом деле. Я жил, выполняя программу; только где-то внутри оставался наблюдатель… Какие бы глупости я ни делал, от каких мучений ни страдал, в сердце всегда теплилось воспоминание о чём-то настоящем, за пределами этой поверхностной суеты.

Потерянный, я хотел найти это, вспомнить…

Я искал: «Чего я на самом деле хочу? Что там, в самой глубине сердца?»

Когда мне попались книги по дзену, я соединил свой поиск настоящего и дзенскую медитацию хуатоу.

При этом, наблюдая намерение Вселенной в данный миг (по Учению дона Хуана).

Получился мой собственный вариант духовного пути:

Несмотря на все кармические трудности, эта практика развивалась стремительно, поскольку я искал ответы всей цельностью — искренне, от всего сердца.

И в 1994 году пришло «решение задачи». Кусочки мозаики со всего мира собрались в единую картинку.

Оказалось, что невозможно «выполнить человеческую программу» и успокоиться. Ты получил образование, нашёл хорошую работу, завёл семью и кормишь её — но жизнь требует дальнейших забот, одно цепляет за собой другое. Поэтому программа «обустроить свою жизнь» не прекращается; годы пролетают в бесконечном выполнении чужих программ.

Не срабатывает и отгороженность от страданий. Оказывается, что ты можешь отгородиться от счастья; а страдания остаются с тобой, внутри выстроенных тобой стен.

Итак, ответ был найден; ложная модель, по которой живут люди, разоблачена.

Единство Вселенной вернулось. Робот с его программами был сброшен; тяготы отпущены.

«Лично мне» уже ничего не было нужно, и я готов был раствориться в нирване. Но другим ещё могло пригодиться это тело, это прозрение — путь в безграничность и счастье. Поэтому произошёл возврат в мир людей.

Судя по читанным тогда книжкам, я стал «просветлённым», и все проблемы были решены.

Но через несколько месяцев я заметил, что ещё встречаются «не решаемые» проблемы. Как так?

Как просветление может спасовать перед проблемами?

Это было странно, и я начал искать учителей, чтобы исследовать духовный путь систематически. Разные школы буддизма, суфизм и каббала, психология и философия, И Цзин и Тенсегрити… Везде находилось что-то полезное и интересное.

В 2001 году, помимо продолжения собственной учёбы, я начал преподавать буддийские теории и методы. А в 2003 году встретил пробуждённого дзенского Мастера, Шен Яня, который, наконец, помог мне разобраться в тонкостях дзенской практики и отбросить ложную информацию из второсортных книг.

Сейчас я стараюсь использовать весь свой багаж — знания и теорий, и методов, и человеческих проблем — чтобы развивать культуру человечества, помогать людям вокруг меня открывать их собственные, изначальные счастье и мудрость.

Даже если всё это — сражение иллюзий с иллюзиями.